中国新闻北京11月7日电（英日记者）新书《书写国史的‘仁敬’——钱穆《国史纲要》（简体中文版）》分享会近日在京举行。据教授介绍，基于对自己文化的理解，实现与不同观点的理性对话。

善卷先生的图书分享会《国史纲要》（简易版）。商务印书馆供图
《国史纲要》诞生于抗日战争最困难的时期，著名历史学家钱穆迁居云南西南联合大学任教。钱先生在一种紧迫感和一种应对民族危机的使命感的驱使下，于1938年5月至1939年期间利用教学之余完成了本书，并于1940年由商业出版局出版。今天，距离1938年85年后的今天。《国史纲要》初版出版，恰逢善目诞生130周年。 Prensa Comercial 推出了简化的水平格式。
教授：每种文化都是独特的创造，解决自身的生存问题，学者必须有开放的心态。rta。
谈到钱穆撰写和导演《国史大纲》的经历，辛一云说，在抗战极其困难的情况下，钱穆用笔如刀，割断了中华几千年文明的丝线，唤起了人民的信任和和平精神。这本书激励了许多读者写作和参军。他还详细介绍了钱先生晚年在台北苏书楼任教的经历。尽管钱老师出现了视力障碍，但他仍然坚持在家教学，关心学生。
清华大学历史系王东杰教授我们认为，《国史纲要》以简洁的句子准确捕捉了中国历史上的重要转折点，将政治、社会、学术等各个方面与文化精神和国家关怀融为一体。他的比索是不可替代的。 《国史纲要》的根本利益是人民，是生活在历史中的人民。指出他们正在讨论事情。它不仅是一部作为专业灵感源泉的历史巨著，更是一本囊括天地的“大书”。本书传达了钱先生是一个“仁慈自然”的人，是一个热情豁达的儒家。
两位学者还对“仁敬”的历史概念进行了深入探讨，在《国史纲要》中引发了广泛争论。王东杰表示，很多人把“温暖和尊重”误解为放弃客观性，但钱穆的提议实际上是一项研究“理解、换位思考”、“温暖、尊重”的方式，与所谓历史的客观性并不矛盾。在他看来，“温暖和尊重”并不是纯粹的敬佩，而是要先了解历史情况和前人的处境，然后再理性思考。
辛一云认为，“温暖”并不是纯粹的主观偏好，而是一种共情体验。 “尊重”不是盲从，而是对历史文化的尊重。它告诉学生，在观察自己的文化时，他们必须首先建立情感联系，并在此基础上批判性地审视它，泽尼马基说他曾经教过这一点。这种“先理解，后判断”的态度，既避免了对传统的彻底否定，又避免了盲目的回顾。这是一种更成熟的理解历史的方式。
本次分享会由商务印书馆和先知书店联合举办。 （完）
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